家具(jù)的發展是一個曆史進化和演變的過程，中(zhōng)國(guó)家具(jù)的産(chǎn)生上可(kě)溯至新(xīn)石器時代。自夏、商(shāng)、周三代，人們多(duō)是席地而坐(zuò)，用(yòng)篾編成席，筵作(zuò)鋪墊。其間，也出現了床的記載。《戰國(guó)策·齊策》所雲：“孟嘗君出行國(guó)，至楚，獻象牙床。”至漢，“床”使用(yòng)得更加廣泛。用(yòng)于載人者皆稱床。漢代劉熙《釋名(míng)·床篇》雲：“床，裝(zhuāng)也，所以自裝(zhuāng)載也”、“人所坐(zuò)卧曰床”。西漢後，又(yòu)出現了稱為(wèi)“榻”的坐(zuò)具(jù)。從出土的大量漢墓畫像磚、畫像石和漢墓壁畫中(zhōng)，發現了不少反映人們生活各層面使用(yòng)的榻、案、幾等家具(jù)。
魏晉南北朝以後，高型家具(jù)漸多(duō)。繪畫鼻祖、無錫人顧恺之所畫的《女史箴圖》和《洛神賦圖卷》就有(yǒu)坐(zuò)榻、大床、折屏和曲足案，表現極為(wèi)豐富、完整。隋唐五代時期家具(jù)所表現出來的等級和使用(yòng)範圍更加廣泛。五代顧闳中(zhōng)《韓熙載夜宴圖》、周文(wén)矩《重屏會棋圖》（北京故宮博物(wù)館藏）畫中(zhōng)主要人物(wù)垂足而坐(zuò)與圍繞他(tā)的人們的不同姿态所形成的主仆關系一目了然。
上海人民(mín)出版社出版的《敦煌石窟全集二十五卷·民(mín)俗畫卷》，第43頁(yè)26号圖肉坊壁畫中(zhōng)所表現的門前設兩張肉案，第66頁(yè)49号圖所表現的宅内設置正房炕上放有(yǒu)小(xiǎo)炕桌。三人盤腿而坐(zuò)，促膝交談，屋内牆壁整屏風畫景。50号圖表現的坐(zuò)卧家具(jù)。此畫右側上下均是床，左側上是榻，榻的靠背上搭挂衣物(wù)，左下為(wèi)椅，一僧人正在椅上禅坐(zuò)。可(kě)見，隋唐時席地坐(zuò)與垂足坐(zuò)是并存的。但凳、床、榻、椅等家具(jù)已發展起來。
至宋代，雖然在床榻等家具(jù)中(zhōng)仍保留着唐五代時的遺風，但家具(jù)種類功用(yòng)更加豐富、品種更加多(duō)樣。單凳就有(yǒu)方凳、圓凳、條凳、春凳，名(míng)目繁多(duō)。我們從宋代的繪畫中(zhōng)就可(kě)以看到家具(jù)的發展完全不同于前朝曆代。中(zhōng)國(guó)傳統家具(jù)在造型、結構上基本定型，具(jù)體(tǐ)形制也讓我們從當時的繪畫中(zhōng)看出家具(jù)在各個方面的展現，領略了當時社會各階層生活的多(duō)樣性，和家具(jù)形制、家具(jù)功用(yòng)的多(duō)樣性，了解了當時人們社會生活的方方面面具(jù)體(tǐ)生動的細節。如宋徽宗的《聽琴圖》出現的琴桌和高幾，北宋畫家張擇端的《清明上河圖》描寫的市井店(diàn)鋪家具(jù)等等。從帝王将相、閑人雅士到市井平民(mín)，都将家具(jù)與特定人群的特定生活緊緊相連。
宋代家具(jù)實物(wù)極為(wèi)少見，我們也隻能(néng)從宋代的繪畫作(zuò)品和墓室壁畫中(zhōng)有(yǒu)所觀映。在上世紀八十年代，在無錫市所轄的江陰北宋“瑞昌縣君”孫四娘子墓出土杉木(mù)一桌一椅。其工(gōng)藝考究，桌面之框已采用(yòng)45度格再榫連接，框内有(yǒu)托擋兩根，用(yòng)悶榫連接，桌面上下前後均飾牙角。這與宋代出現的《天工(gōng)開物(wù)》、《營造法式》等著作(zuò)一樣，反映了宋人在技(jì )術工(gōng)藝和藝術表現上的理(lǐ)性
精(jīng)湛，體(tǐ)現了宋代科(kē)技(jì )、文(wén)化、藝術所達到的曆史高度。随着社會經濟、文(wén)化的發展，家具(jù)在工(gōng)藝、造型、結構、裝(zhuāng)飾等方面日臻成熟，至明代則大放光彩進入一個輝煌時期。明代家具(jù)，就是在這樣的曆史文(wén)化、社會經濟、民(mín)間工(gōng)藝的曆史背景中(zhōng)發展成熟并走向高峰的。
分(fēn)享
